紫式部 （日语： 紫式部／むらさきしきぶ Murasaki Shikibu *? ，973年—1014年）是 日本 平安時代 的 小說家 、 歌人 及 宮廷 女房 （日语：女房） ，以《 源氏物語 》為人所知；《源氏物語》成書於約1000年（ 長保 二年）至1012年（ 寬弘 九年），並受學界普遍認可為世界首部 長篇小说 [1] 。 "紫式部"為後人所起，本名不詳，惟根據1007年2月19日（寬弘四年正月二十九日）《 御堂關白記 》所載，可能為 藤原香子 （ 藤原 香子／ふじわらのかおりこ／たかこ／こうし Fujiwara no Kaoriko/Takako/Kōshi ）。
[1] 中文名 冥阨 讀 音 míng è 出 處 《呂氏春秋·有始》 注 音 ㄇㄧㄥˊ ㄜˋ 目錄 1 字源解説 2 冥阨歷史 3 冥阨查證 字源解説 宀，既是聲旁也是形旁，表示房屋。 冥，甲骨文（宀，房屋，指陰宅、地宮）（雙手持日，意即仿造陽間建築），表示模仿陽間宮室建造的地宮，供帝王或集權者在長眠中延續陽間生活。 造字本義：供帝王或集權者死後延續陽間生活的地宮、陰宅，俗稱陰間地府。 古人為建皇陵開山鑿石，常挖得很深，因此"冥"有"陰森幽暗"的引申含義。 金文將甲骨文的"寶蓋頭宀寫成"禿寶蓋冖，將寫成"日"，用"人"代替甲骨文字形中的雙手。 篆文承續金文字形。 隸書將篆文寫成"六"。 阨，釋義阻塞；阻隔：陸出則阨於兩山之間；艱危；災難：君子不困人於阨； 逼迫；困迫：兩賢相阸；限界；障礙。
佛教 （英語： Buddhism ）原為約前6世紀 古印度 迦毗羅衛 國（今 尼泊尔 、 印度 邊界間靠近尼泊爾）的王子 悉達多·喬達摩 於35歲達成了解脫生死的修行目標，且成為了相關能清晰教導眾生 佛法 的 佛陀 後，對弟子開示的"苦、集、滅、道"（ 四聖諦 ）的教導內容。 在 佛滅 後的 佛教史 上， 印度佛教 因緣際會（例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化，以及 婆羅門教 內容滲透）趨於更明顯的 宗教 化，至現代为 世界三大宗教 之一。 佛教对於世界上，尤其是 東亚 、 中南半島 的文化具有深刻的影响，此外對 中亚 、 南亞 、 南洋群島 地区的文化亦曾具有广泛的影响，现則正向 欧洲 、 非洲 、 北美洲 發展。
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威 拼 音 wēi 部 首 戈、女 五 筆 DGVT（86）；DGVD（98） 倉 頡 IHMV 鄭 碼 HMAZ 筆 順 ①橫②撇③橫④撇點⑤撇⑥提⑦斜鈎⑧撇⑨點 字 級 一級（1444） 平水韻 上平五微 筆畫數 4+5、3+6 造字法 會意字 結 構 合體字，半包圍-左上右包圍結構 統一碼 基本區-5A01 四角碼 5320₀ 異 體
陰陽五行護身符使用方法及注意事項 五行之氣調陰陽，通五行、和陰陽，調節八字命理，首選在線財神護佑陰陽五行護身符。 一、如何奉請陰陽五行護身符 陰陽五行護身符(亦稱五行平安符）是依據八字命理知識、陰陽五行理論與易學原理，精心研發的護身靈符。
Podocarpus macrophyllus (Thunb.) Sweet 裸子植物門 南洋杉目 羅漢松科 羅漢松屬 命名者及年代 （Thunb.）D. Don，1824 國家二級保護野生植物 國際瀕危等級 無危（LC） 羅漢松，常綠喬木，高達20m，胸徑達60釐米；樹皮灰色或灰褐色，淺縱裂，成薄片狀脱落；枝開展或斜展，較密。 葉螺旋狀着生，條狀披針形，微彎，長7-12釐米，寬7-10毫米，先端尖，基部楔形，上面深綠色，有光澤，中脈顯著隆起，下面帶白色、灰綠色或淡綠色，中脈微隆起。 雄球花穗狀、腋生，常3-5個簇生於極短的總梗上，長3-5釐米，基部有數枚三角狀苞片；雌球花單生葉腋，有梗，基部有少數苞片。
十八層地獄 位在 南天宮 的二樓跟四樓，已超過50年歷史，所以場域、機械都有些老舊，但隨著南美館殭屍展而翻紅，原以為這麽冷門的彰化景點應該沒人潮，沒想到假日也是有不少親子家庭帶孩子來地獄教育 一樓大殿兩側有兩層地獄免費參觀，可先試試孩子的接受度，再決定是否購買 南天宮十八層地獄門票 地獄內有血腥暴力場景，入內前建議先替孩子做心理准備，太小就別進去了，免得回家做惡夢，來一趟小孩都變乖了XD 奈何橋突然下降，真是把我們下得不輕，一開場就這麼刺激! 每一層地獄都有寫明犯錯原因，閻羅王懲戒犯錯者的內容 割舌、殺頭、開腸剖肚等，明知道是假的，但氛圍挺嚇人 原本吵著看不清楚的孩子，不時把眼睛遮起來、緊緊抱住爸爸，有時候又好奇的問犯甚麼錯而被懲罰?
二、泰山石敢当的风水作用 泰山石是一种风水石，具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪的特殊寓意。 我国自古流传至今的一种镇灾压殃的习俗，就是立一块刻有"泰山石敢当"的石头，据说，"泰山石敢当"有"石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张"之赞誉。
傳説彩色名字
